Å tilbakevise Torah -legalisme
Å tilbakevise Torah -legalisme

Å tilbakevise Torah -legalisme

Hva er Judaizers?

"Judaizer" er et teknisk begrep som gjelder en fraksjon av jødiske kristne, både av jødisk og ikke-jødisk opprinnelse, som anser de levittiske lovene i Det gamle testamente som fortsatt bindende for alle kristne. De prøvde å håndheve jødisk omskjæring over hedningens konvertitter til tidlig kristendom og ble hardt motarbeidet og kritisert for deres oppførsel av apostelen Paulus, som brukte mange av hans brev til å tilbakevise deres doktrinære feil. Begrepet er avledet fra det greske ordet Koine Ἰουδαΐζειν (Ioudaizein) som ble brukt en gang i det greske nye testamentet (Galaterne 2:14).[1] Selv om jødere i vår tid ikke vanligvis går inn for omskjæring av kjødet, tar de til orde for Torah -overholdelse i mange andre levittiske lover, inkludert sabbatsoverholdelse, diettlover og observasjoner av høytider og hellige dager.

Betydningen av verbet Judaize[2], som substantivet Judaizer stammer fra, kan bare stammer fra dens forskjellige historiske bruksområder. Dens bibelske betydning må også antas og er ikke klart definert utover det åpenbare forholdet til ordet "jøde". Anchor Bible Dictionary sier for eksempel: «Den klare implikasjonen er at hedninger blir tvunget til å leve i henhold til jødiske skikker.»[3] Ordet Judaizer kommer fra Judaize, som sjelden brukes i engelske bibeloversettelser (et unntak er Young's Literal Translation for Galatians 2:14).

[1] Bidragsytere fra Wikipedia. "Judaizers." Wikipedia, The Free Encyclopedia. Wikipedia, The Free Encyclopedia, 9. juli 2021 Web. 26. august 2021.

[2] fra Koine gresk Ioudaizō (Ιουδαϊζω); se også Strongs G2450

[3] Anchor Bible Dictionary, Vol. 3. "Judaisering".

Galaterne 2: 14-16, Youngs bokstavelige oversettelse

14 Men da jeg så at de ikke går oppriktig til sannheten i det gode budskap, sa jeg til Peter før alt: 'Hvis du, som er jøde, lever på nasjoners vis og ikke som jødene. hvordan nasjonene tvinger deg til Judize? 15 vi av natur jøder, og ikke syndere av nasjonene,16 som også visste at et menneske ikke blir erklært rettferdig ved lovverk, om ikke ved tro på Jesus Kristus, også vi i Kristus Jesus trodde, for at vi skulle bli erklært rettferdige ved troen på Kristus og ikke ved lovverk Derfor erklæres rettferdig ved lovverk ikke noe kjøtt. '

Pauls irettesettelse

De som søker å underkaste oss Moseloven, prøver å gjøre oss til slaver. (Gal 2: 4) Som mottakere av den nye pakt skal vi beskytte vår frihet i Kristus. (Gal 2: 4-5) Å observere dager og måneder og årstider og år er å vende tilbake til slaveri for de svake og dårligere forskriftene. (Gal 4: 9-10) Kristus har gitt oss frihet til å gi oss frihet; stå derfor fast, og underkast deg ikke igjen et slave -åk. (Gal 5: 1) Litt surdeig syrer hele klumpen. (Gal 5: 9) Vi ble kalt til frihet. (Gal 5:13)

Vi bør ikke forfølge rettferdighet gjennom loven (ved legalisme), som Paulus skrev: "Hvis jeg bygger det jeg rev ned, beviser jeg meg selv som en overtreder" (Gal 2:18) og, "Hvis rettferdighet var gjennom loven, da døde Kristus uten hensikt. (Gal 2:21) Igjen vet vi at en person ikke blir rettferdiggjort av lovverk, men av tro på Jesus Kristus. (Gal 2:16) Paulus anklager jødene med rette for å forvride Kristi evangelium (Gal 1: 6-7) Vi mottar ikke Ånden ved lovens gjerninger, men ved å høre med tro (Gal 3: 2) Den som forsyner Ånden til oss og gjør mirakler blant oss gjør det ved å høre med tro, ikke lovens gjerninger. (Gal 3: 5-6) Vi skal ikke gå tilbake til de gamle måtene å bli fullkommen av kjødet etter å ha begynt på Åndens nye måte. (Gal 3: 3) Ellers er forkynnelsen av evangeliet forgjeves. (Gal 3: 4) 

De som stoler på lovverkene er under en forbannelse; for det er skrevet: “Forbannet være enhver som ikke holder seg til alt det som er skrevet i lovens bok og gjør det.” (Gal 3:10) Kristus forløste oss fra lovens forbannelse ved å bli en forbannelse for oss - for det er skrevet: “Forbannet er enhver som er hengt på et tre” - for at Abrahams velsignelse i Kristus Jesus kan komme til hedningene, slik at vi kan motta den lovede Ånd gjennom tro. (Gal 3: 13-14) Loven var vår vokter til Kristus kom, for at vi skulle bli rettferdiggjort av tro. (Gal 3:24) Nå som troen er kommet, er vi ikke lenger under vokter, for i Kristus Jesus er vi Guds barn gjennom tro. (Gal 3: 25-26)

 De som ble døpt til Kristus, hadde ikledd seg Kristus. (Gal 3:27) De som ville bli rettferdiggjort av loven, er avskåret fra Kristus - de har falt fra nåde. (Gal 5: 4) Det er ved Ånden, ved tro har vi håp om rettferdighet. (Gal 5: 5) Alt som teller for noe er Kristus Jesus, er tro som virker gjennom kjærlighet. (Gal 5: 6) For hele loven er oppfylt med ett ord: “Du skal elske din neste som deg selv.” (Gal 5:14) Bær hverandres byrder, og oppfyll så Kristi lov. (Gal 6: 2)

I Kristus Jesus er vi ett - det er ingen forskjell på jøde eller gresk, mann eller kvinne. (Gal 3:28) Og hvis vi tilhører Kristus, er vi Abrahams avkom, arvinger etter løftet. (Gal 3:29) Vi er blitt forløst fra loven. (Gal 4: 4-5) Den som sår til Ånden, vil av Ånden høste evig liv. (Gal 6: 8) Observasjon eller mangel på overholdelse av omskjæring (dedikasjon til Moseloven) teller for alt, men blir bare en ny skapelse. (Gal 6:15)

Matteus 5: 17-18, jeg kom ikke for å ødelegge loven, men for å oppfylle den

I Matteus 5: 17-18 sa Jesus: "Jeg er ikke kommet for å ødelegge loven, men for å oppfylle den." Hva menes med å "oppfylle loven"? Betyr "oppfyllelse av loven" bare å utføre den slik Moses krevde? Imidlertid er det en grunnleggende feil å anta at Jesus bare forsterket behovet for å overholde alle lovene som ble gitt Israel gjennom Moses. 

Hvis Jesus krever at vi skal utføre lovens forskrifter som gitt av Moses, så er det klart at omskjæring i kjødet fortsatt er obligatorisk for alle. Vi bør huske at omskjæring i kjødet var et tegn på pakten som ble inngått med Abraham (etter at han hadde trodd evangeliet, Gal 3: 8; se Rom 4: 9-12) og et tegn på den sanne, lydige israelitten. Loven hadde sagt ganske tydelig: «Snakk til Israels barn og si: 'Når en kvinne føder og føder et mannlig barn, skal hun være uren i syv dager ... På den åttende dagen skal kjødet av forhuden bli omskåret '”(Lev 12: 2-3). Legg også merke til budet som sørget for at «ingen uomskåret person kan spise [påsken]. Den samme loven skal gjelde for den innfødte som for den fremmede som bor blant dere »(12Mo 48: 49-4) I 24.Mosebok 26: XNUMX-XNUMX hadde Gud truet Moses med døden hvis han ikke så at barna hans ble omskåret. Dette var et av Guds mest grunnleggende bud til Israel. Likevel føler ingen av oss plikt til å utføre denne delen av Guds lov, selv om vi ikke kan finne noe i den nedtegnede Jesu lære som ville avskaffe kravet om fysisk omskjæring.

Omskjæring er nå "i hjertet", for "han er en jøde som er det innad; og omskjæring er det som er av hjertet, av ånden, ikke av bokstav ”(Rom 2: 28-29). Det er sikkert en stor forskjell mellom omskjæring i kjødet og omskjæring i ånden. Likevel ser Det nye testamente åndelig, innvendig omskjæring som det riktige svaret på kommandoen om at vi skal omskjæres. Loven er blitt åndeliggjort og dermed "oppfylt". Den er ikke ødelagt. Det har absolutt antatt en ganske annen form under den nye pakt.

Jesus startet akkurat en slik åndeliggjøring av de ti bud og andre lover da han i Bergprekenen kunngjorde: "Du har hørt at de gamle ble fortalt: 'Du skal ikke begå drap' ... men jeg sier deg ..." ( Matt 5: 21-22). «Dere har hørt at det ble sagt: 'Du skal ikke drive hor,' men jeg sier deg ...» (Matt. 5: 27-28). "Moses tillot deg å skilles fra konene dine, men fra begynnelsen har det ikke vært slik. Og jeg sier dere ... ”(Matt 19: 8-9).

Ved å "oppfylle" loven endrer Jesus den - faktisk endrer den - men ødelegger den ikke. Han bringer faktisk fram den virkelige intensjonen med loven, noe som gjør den mer radikal, i noen tilfeller (skilsmisse) opphevet Moseloven i 24. Mosebok 2, og uttalte at denne bestemmelsen var midlertidig. Dette er et viktig faktum: Jesu lære gjør faktisk Moses skilsmisselov ugyldig. Han tar oss tilbake til en tidligere ekteskapslov gitt av Gud i 24. Mosebok XNUMX:XNUMX. Jesus appellerer dermed til en tidligere og mer grunnleggende del av Torahen. Han overstyrer den senere innrømmelsen Moses ga som Torah.

Jesus tok loven til en bestemt tid, den endelige hensikten den opprinnelig ble vedtatt for (Rom 10: 4). Hva med for eksempel loven om rent og urent kjøtt? Sier Jesus noe om betydningen av denne loven for kristne? Jesus går til kjernen i problemet med urenhet: "Det som kommer inn i mannen utenfra, kan ikke gjøre ham uren, for den går ikke inn i hjertet hans, men i magen og elimineres" (Mark 7: 18-19). Deretter kommenterer Markus: «Dermed erklærte Jesus at alle matvarer var rene» (Markus 7:19). Loven om ren og uren mat var ikke lenger i kraft. Jesus hadde referert til denne endringen under den nye pakt.

Matteus 5: 17-18 (ESV), loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å avskaffe dem, men for å oppfylle dem

17 “Ikke tro at jeg har kommet for å avskaffe loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å avskaffe dem, men for å oppfylle dem. 18 For sannelig, jeg sier deg, til himmel og jord forsvinner, ikke en jota, ikke en prikk, vil forgå fra loven til alt er gjennomført.

Matteus 5:19: Den som slapper av et av de minste av disse budene

Matteus 5: 17-19 blir ofte brukt av de som går inn for å følge Moseloven. Dette inkluderer Matteus 5:19 som sier: "Derfor vil den som slapper av et av de minste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme, bli kalt minst i himmelriket." De erkjenner ikke at dette er en introduksjon til Jesu bergpreken og at budene han refererer til er de som kommer ut av munnen hans. Matteus 5: 19-20 fungerer som en introduksjon til Jesu lære om rettferdighet som er utdypet i kapitlene 5-7. De skriftlærde og fariseerne la vekt på en lovlig overholdelse av Moseloven, men budene Jesus understreket gjaldt å ha et rent hjerte og rettferdig oppførsel som dekker temaer som sinne, begjær, skilsmisse, ed, gjengjeldelse, kjærlige fiender, å gi til de trengende, be , tilgivelse, faste, angst, dømme andre, den gylne regelen og bære frukt.

Det fremgår av konteksten at Jesus formaner mengden til ikke å gå på kompromiss med læren hans når han sier: «den som slapper av et av de minste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme, vil bli kalt minst i himmelriket, men den som gjør dem og lærer dem, vil bli kalt store i himmelriket. ” (Matt 5:19) Han refererer ikke til de ordinanser som Moses har fastsatt som de skriftlærde og fariseerne stadig kranglet om. Jesus sa heller: "med mindre din rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer du aldri inn i himmelriket." (Matt 5:20) Rettferdigheten han refererer til, er hans bud som er oppsummert i hans lære gitt over tre kapitler. 

Når Jesus viser til loven eller profetene, er det i sammenheng med å oppfylle dem. Det er han som ville oppnå alt som er skrevet om ham. Gjennom denne oppfyllelsen har han etablert en ny pakt i sitt blod. Nå er vi frigjort fra loven, etter å ha dødd for det som holdt oss fanget, slik at vi tjener på Åndens nye måte og ikke på den gamle måten i den skrevne koden. (Rom 7: 6)

Matteus 5: 17-20 (ESV), Med mindre din rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes

17 "Ikke tro at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å avskaffe dem, men for å oppfylle dem. 18 For sannelig, jeg sier deg, til himmel og jord forsvinner, ikke en jota, ikke en prikk, vil forgå fra loven til alt er gjennomført. 19 Derfor den som slapper av en av de minste av disse bud og lærer andre å gjøre det samme, vil bli kalt minst i himmelriket, men den som gjør dem og lærer dem, vil bli kalt stor i himmelriket. 20 For jeg sier deg, med mindre din rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, du kommer aldri inn i himmelriket.

21 Du har hørt at det ble sagt til de gamle ... Men jeg sier til deg ...

  • Når det gjelder mord og sinne: Matteus 5: 21-26
  • Når det gjelder utroskap og begjær: Matteus 5: 27-30
  • Når det gjelder skilsmisse: Matteus 5: 31-32
  • Når det gjelder banning og ed: Matteus 5: 33-37
  • Angående gjengjeldelse: Matteus 5: 38-42
  • Når det gjelder kjærlige fiender: Matteus 5: 43-48
  • Når det gjelder å gi de trengende: Matteus 6: 1-4
  • Når det gjelder å be: Matteus 6: 5-13
  • Når det gjelder tilgivelse: Matteus 6:14 
  • Angående faste: Matteus 6: 16-18
  • Angående angst: Matteus 6: 25-34
  • Når det gjelder å dømme andre: Matteus 7: 1-5
  • Når det gjelder den gylne regel: Matteus 7: 12-14
  • Når det gjelder å bære frukt: Matteus 7: 15-20

Romerne 7: 6 (ESV), Vi tjener på Åndens nye måte og ikke på den gamle måten i den skrevne koden

6 Men nå er vi frigjort fra loven, etter å ha dødd for det som holdt oss fanget, slik at vi tjener på Åndens nye måte og ikke på den gamle måten i den skrevne koden.

Matteus 7: 21-23, Dsend fra meg, dere arbeidere av lovløshet

Ofte blir Jesu ord tatt ut av kontekst i Matteus 7:23, der Jesus sier til dem som ikke kjenner Kristus, at han vil erklære for dem: 'Jeg har aldri kjent deg; gå bort fra meg, dere som er lovløse. ' De definerer lovløshet er ikke å opprettholde loven som de forstår den gamle pakten mosaisk lov. Spørsmålet er innenfor konteksten av Jesu tjeneste, hva er hans forståelse av lovløshet? Det er faktisk ikke slik jødene får det til å være som det fremgår av Matteus 23: 27-28, hvor Jesus kaller de skriftlærde og fariseerne, hyklere og sa: “Dere er som hvitkalkede graver, som utad ser vakre ut, men innenfor er fulle av døde menneskers bein og all urenhet. Så du fremstår også utad som rettferdig for andre, men i deg er du full av hykleri og lovløshet. 

Med Jesu egne ord forstår vi hva han tar lovløshet for å være. For ham er det den indre tilstanden som teller, og at rettferdighetens ytre utseende ikke utgjør noe. For Kristus er "lovløshet" en betingelse for tilstanden til noens indre, ikke deres verdslige rykte for å være i samsvar med bud og ordinanser. Å følge Toraen forhindrer ikke noen i å være lovløs eller fastslår dem som rettferdighet. Igjen kalte Jesus de som ustanselig fokuserte på den skrevne koden som full av hykleri og lovløshet.

Det er mye annet bevis fra de apostoliske skrifter som støtter denne forståelsen av hva ordet "lovløshet" betyr slik det ble brukt av Kristus og hans apostler. I Lukas 13:27 sier Jesus om de som er falske: "Gå bort fra meg, alle onde gjerninger." Ordet her i er det greske ordet adikia (ἀδικία) som BDAG -leksikon definerer som (1) en handling som bryter standarder for riktig oppførsel, urett, (2) kvaliteten på urettferdighet, urettferdighet, ondskap, urettferdighet. Med tanke på at ordlyden er veldig lik Matteus 7:23, kan vi slutte at det Jesus mener med lovløshet er urett eller urettferdighet, og at han ikke brukte begrepet for å beskrive en som ikke er i samsvar med Moseloven.

 Ordet 'lovløshet' som det finnes i Det nye testamente, angår ondskap eller synd. Etter å ha vært fri fra synd, har vi blitt rettferdighetens slaver (Rom 6:18) Paulus forsto kontrasten mellom rettferdighet og lovløshet på samme måte som han sa, «akkurat som du en gang fremstilte dine medlemmer som slaver for urenhet og for lovløshet som ledet til mer lovløshet, så presenter nå medlemmene som slaver av rettferdighet som fører til helliggjørelse. (Rom 6:19) Han kontrasterte rettferdighet med lovløshet, lys med mørke. (2Kor 6:14) Guds nåde har dukket opp, som har trent oss til å gi avkall på ugudelighet og verdslige lidenskaper, og å leve et selvkontrollert, rettferdig og guddommelig liv i vår tids tidsalder (Tit 2: 11-12) Jesus ga seg selv for at vi skal forløse oss fra all lovløshet og for å rense for seg selv et folk. (Tit 2:14) Lovløshetens sammenslutning i Det nye testamente er synd, ikke manglende overholdelse av den mosaiske loven. Dette blir bekreftet av 1.Johannes 3: 4 som sier: “Alle som praktiserer synd, praktiserer også lovløshet; synd er lovløshet. " Det nye testamente om lovløshet gjelder således å være en tjener for synd og mørke i motsetning til å følge lyset og følge Ånden. Vi skal tjene på Åndens nye måte, og ikke på den gamle måten med den skrevne koden. (Rom 7: 6)

Matteus 7: 21-23 (ESV), gå bort fra meg, dere lovløse arbeidere

21 "Ikke alle som sier til meg, 'Herre, Herre', kommer inn i himmelriket, men den som gjør min Faders vilje i himmelen. 22 Den dagen vil mange si til meg: 'Herre, Herre, profeterte vi ikke i ditt navn og drev ut onde ånder i ditt navn og gjorde mange mektige gjerninger i ditt navn?' 23 Og da vil jeg kunngjøre dem,Jeg kjente deg aldri; gå bort fra meg, dere lovløse arbeidere».

Matteus 23: 27-28 (ESV): Ytre virker rettferdig for andre, men i deg er du full av hykleri og lovløshet

27 «Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere! For dere er som hvitkalkede graver, som utad ser vakre ut, men som er fulle av døde menneskers bein og all urenhet. 28 So du fremstår også utad som rettferdig for andre, men i deg er du full av hykleri og lovløshet.

Luke 13: 26-27 (ESV), gå bort fra meg, alle onde arbeidere

26 Så vil du begynne å si: 'Vi spiste og drakk i ditt nærvær, og du underviste i gatene våre.' 27 Men han vil si: 'Jeg sier deg, jeg vet ikke hvor du kommer fra. Gå bort fra meg, alle onde arbeidere!'

Romerne 6: 15-19 (ESV), Du presenterte en gang dine medlemmer som slaver av urenhet, lovløshet som førte til mer lovløshet

15 Hva da? Skal vi synde fordi vi er ikke under lov, men under nåde? På ingen måte! 16 Vet du ikke at hvis du presenterer deg for noen som lydige slaver, dere er slaver av den dere adlyder, enten synden, som fører til døden eller lydigheten, som fører til rettferdighet? 17 Men takk til Gud, at dere som en gang var syndens slaver, har blitt lydige av hjertet til normen for undervisning dere ble forpliktet til, 18 og, Etter å ha blitt frigjort fra synd, har de blitt rettferdighetens slaver. 19 Jeg snakker menneskelig, på grunn av dine naturlige begrensninger. Til akkurat som du en gang presenterte dine medlemmer som slaver for urenhet og for lovløshet som førte til mer lovløshet, så presenter nå dine medlemmer som slaver for rettferdighet som fører til helliggjørelse.

2.Korinter 6:14 (ESV): Rettferdighet med lovløshet? Eller det fellesskapet har lys med mørke

14 Ikke bli ulikt åket med vantro. For hvilket partnerskap har rettferdighet og lovløshet? Eller hvilket fellesskap har lys med mørke?

Titus 2: 11-14 (ESV), som ga seg selv for at vi skulle forløse oss fra all lovløshet og for å rense for seg selv et folk

11 For Guds nåde har vist seg og brakt frelse for alle mennesker, 12 trener oss til gi avkall på ugudelighet og verdslige lidenskaper, og å leve selvkontrollert, oppreist og gudsfryktig liv i nåtiden, 13 venter på vårt velsignede håp, åpenbaring av herligheten til vår store Gud og Frelser Jesus Kristus, 14 som ga seg selv for at vi skulle forløse oss fra all lovløshet og for å rense for seg selv et folk for hans egen besittelse som er nidkjære for gode gjerninger.

1.Johannes 3: 4 (ESV), Alle som praktiserer synd, praktiserer også lovløshet; synd er lovløshet

4 Alle som praktiserer synd, praktiserer også lovløshet; synd er lovløshet.

Matteus 19:17: Hvis du vil gå inn i livet, så hold budene

Da Jesus ble spurt av en rik mann i Matteus 19: 16-21, "Hvilken god gjerning må jeg gjøre for å få evig liv," sa Jesus, "hvis du ville komme inn i livet, så hold budene." Men da han ble spurt om hvilke, sa Jesus ikke alle sammen eller hele Moseloven. Han nevnte bare seks bud. Fem av dem er fra de ti budene, inkludert: Du skal ikke myrde, du skal ikke begå ekteskapsbrudd, du skal ikke stjele, du skal ikke bære falskt vitnesbyrd, og Ære din far og mor, og han la til: 'Du skal elske din neste som deg selv.' I stedet for å appellere til hele loven, appellerte han til denne utvalgte gruppen av bud i samsvar med hans lære om rettferdighet.

Mannen sa: "Alt dette har jeg beholdt. Hva mangler jeg fortsatt?" Jesus sier videre i Matteus 19:21, “Hvis du ville være perfekt, gå og selg det du eier og gi til de fattige, så får du en skatt i himmelen; og kom, følg meg. " Her ser vi at Jesu standard ikke er hele Moseloven, men de prinsippene i Guds lov som angår å elske menneskeheten og leve et uselvisk liv. Hvis Jesus trodde at de 613 kommandoene i Moseloven var kritiske, hadde dette vært den perfekte muligheten til å si det. Jesu forskrift om å fokusere på godhetens prinsipper som gjelder kjærlighet og nestekjærlighet. I stedet for fullstendig samsvar med Moseloven, levde hans standard for perfeksjon et uselvisk liv som tjener.

Matteus 19: 16-21 (ESV), Hvis du ville være perfekt

16 Og se, en mann kom fram til ham og sa: "Mester, hvilken god gjerning må jeg gjøre for å ha evig liv?" 17 Og han sa til ham: «Hvorfor spør du meg om hva som er bra? Det er bare en som er god. Hvis du ville komme inn i livet, hold budene. ” 18 Han sa til ham: "Hvilke?" Og Jesus sa: “Du skal ikke drepe, du skal ikke begå ekteskapsbrudd, du skal ikke stjele, du skal ikke bære falskt vitnesbyrd19 Ær din far og mor, og, Du skal elske din neste som deg selv». 20 Den unge mannen sa til ham: “Alt dette har jeg beholdt. Hva mangler jeg fortsatt? " 21 Jesus sa til ham: “Hvis du vil være perfekt, gå og selg det du eier og gi til de fattige, så får du en skatt i himmelen; og kom, følg meg».

Avhengighet av Matthew

Så langt har vi dekket uttalelser i Matteus om at jødedomere vrir etter deres smak, og det er tydelig at de stoler sterkt på Matteus. Av Jesu ord som de peker på i Matteus, er det ingen parallell i noen av de andre evangeliene eller resten av Det nye testamente. Hvis det å følge Moseloven var grunnleggende for Jesu læresetninger, bør disse utsagnene som jødedomerne misbruker for å gå inn for å overholde Torah, også bli skrevet på nytt andre steder i de apostoliske skrifter. Det bør spesielt vises i Lukas-gjerninger som ble skrevet i lys av Matteus og søker å sette rekorden rett når det gjelder hva Jesus gjorde og underviste av den samme personen som også dokumenterte hva apostlene gjorde og lærte. For mer om kredittverdigheten til Luke-Acts i forhold til Matthew se https://ntcanon.com

Lukas 22: 7-20, Jesus spiser påskemåltidet

Noen peker på at den siste middagen av Jesus og disiplene hans var et påskemåltid, var en indikasjon på at vi skulle holde påsken (som en årlig fest). Før vi går til konklusjonen, bør vi merke oss at i Lukas 22 er det vekt på måltidet (høytiden) slik Jesus ønsket å spise i et stort møblert rom (fine omgivelser) som sitt siste måltid med disiplene. Konteksten for dette er ikke å være en rutinemessig overholdelse, men å være en spesiell anledning der Jesus ikke vil feste før Guds rike er oppfylt. (Lukas 22:17) Da han sa: “Jeg vil ikke drikke av frukt av vintreet før Guds rike kommer”, sa han tydelig at det var en fest. (Lukas 22:18) Jesus syntes måltidet var spesielt fordi det var hans siste fest med disiplene før Guds rike ble opprettet. Jesus sa "Jeg har oppriktig ønsket å spise denne påsken sammen med deg før jeg lider." (Lukas 22:15) Vekten her ligger på å nyte et siste måltid sammen med dem som var i nærheten av ham. 

Jesus gjør videre høytiden om en ny pakt (ikke den gamle) når han sier om brødet: "Dette er min kropp som er gitt for deg", og om vinen, "denne koppen som blir utøst for deg er den nye pakt i blodet mitt. ” (Lukas 2: 19--20) Betydningen av påsken til minne om at Israel ble frigjort fra Egyptens land, overskygges av den nye pakten som ble opprettet ved Jesu blod. I stedet for å si å spise brødet til minne om Israel, sa han: «Gjør dette til minne om meg.» (Lukas 22:19) Så ofte vi tar Kristi legeme og blod, forkynner vi Herrens død til han kommer (1Kor 11: 23-26) Kristus er påsken vår, det er blitt ofret. (1Kor 5: 7). Det usyrede brødet er oppriktighet og sannhet (1Kor 5: 8) 

I 1.Korinter 5: 7-8 anvender Paulus det samme "spiritualiserende" prinsippet på den årlige påsken og dagene med usyrede brød som på sabbaten. "Kristus vår påske er blitt ofret." Vår kristne påske er ikke lenger et lam som blir slaktet årlig, men en Frelser som blir slaktet en gang for alle, med makt til å befri oss daglig, ikke en gang i året. «La oss derfor holde høytid, ikke med gammel surdeig eller med ondskaps og ondskapens surdeig, men med oppriktighetens og sannhetens usyrede brød» (1Kor 5: 8). Av denne grunn skal vi ikke spise brødet eller drikke Herrens kopp på en uverdig måte, men først undersøke oss selv. (1Kor 11: 27--29) Det som skal fjernes fra oss, er seksuell umoral, grådighet, bedrageri, avgudsdyrkelse, drukkenskap og overgrep. (1Kor 5: 9-11) Dette er ondskapen som skal renses-ikke manglende overholdelse av den gamle skrevne koden. (1Kor 5: 9-13) Dette er de virkelige åndelige problemene, ikke spørsmålet om å rense surdeig fra våre biler og hus i en uke i året. Kristne, sier Paulus, skal "holde festival" permanent. Det mosaiske rettssystemet som et sett vedtekter er blitt erstattet av loven om frihet i ånden, oppsummert i det ene budet om å elske våre naboer som oss selv (Gal 5:14).

Lukas 22: 7-13 (ESV): Gå og forbered påsken for oss, så vi kan spise den.

7 Så kom dagen med usyrede brød, som påskelammet måtte ofres på. 8 Så sendte Jesus Peter og Johannes og sa:Gå og forbered påsken for oss, så vi kan spise den». 9 De sa til ham: "Hvor vil du at vi skal forberede det?" 10 Han sa til dem: “Se, når dere har kommet inn i byen, vil en mann som bærer en krukke med vann, møte dere. Følg ham inn i huset han kommer inn 11 og si til husmesteren: 'Læreren sier til deg: Hvor er gjesterom, hvor jeg kan spise påsken sammen med disiplene mine?' 12 Og han vil vise deg et stort overrom møblert; forbered det der. " 13 Og de gikk og fant det akkurat som han hadde fortalt dem: og de forberedte påsken.

Luke 22: 14-20 (ESV), jeg vil ikke drikke av frukten av vintreet før Guds rike kommer

14 Og da timen kom, la han seg til bords og apostlene med ham. 15 Og han sa til dem: "Jeg har oppriktig ønsket å spise denne påsken sammen med deg før jeg lider. 16 For jeg sier dere at jeg ikke skal spise den før den er oppfylt i Guds rike». 17 Og han tok en kopp, og da han hadde takket, sa han: «Ta dette og del det mellom dere. 18 For det forteller jeg deg fra nå av Jeg vil ikke drikke av frukten av vintreet før Guds rike kommer». 19 Og han tok brød, og da han hadde takket, brøt han det og ga det til dem og sa: “Dette er min kropp, som er gitt for dere. Gjør dette til minne om meg. " 20 Og på samme måte koppen etter at de hadde spist, og sa: “Denne koppen som blir utøst for deg, er den nye pakt i mitt blod.

1.Korinter 5: 6-8 (ESV), For Kristus, vårt påskelam, er blitt ofret

6 Skrytet ditt er ikke bra. Vet du ikke at litt surdeig syrer hele klumpen? 7 Rens ut den gamle surdeigen slik at du kan være en ny klump, ettersom du virkelig er usyret. For Kristus, vårt påskelam, er blitt ofret8 La oss derfor feire høytiden, ikke med den gamle surdeigen, ondskapens og ondskapens surdeig, men med oppriktighetens og sannhetens usyrede brød.

1.Korinter 11: 23-32 (ESV),  Gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg

23 For jeg mottok fra Herren det jeg også har gitt deg, at Herren Jesus den natten da han ble forrådt, tok brød, 24 og da han hadde takket, brøt han den og sa: “Dette er kroppen min som er for deg. Gjør dette til minne om meg. " 25 På samme måte tok han også koppen, etter middag, og sa: “Denne koppen er den nye pakt i blodet mitt. Gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg». 26 For så ofte du spiser dette brødet og drikker koppen, forkynner du Herrens død til han kommer.
27 Den som derfor spiser brødet eller drikker Herrens beger på en uverdig måte, vil være skyldig i Herrens legeme og blod. 28 La en person undersøke seg selv, og så spise av brødet og drikke koppen. 29 For alle som spiser og drikker uten å skille fra kroppen, spiser og drikker dømmekraft over seg selv.

1.Johannes 5: 1-5, Dette er Guds kjærlighet, at vi holder hans bud

1. Johannes 5: 1-5 blir ofte tatt ut av kontekst. Noen forbinder automatisk Guds bud med den mosaiske loven (Torah) og hevder dermed at Johannes forteller oss at vi skal følge den mosaiske loven. Dette er imidlertid en vridning av Johns ord og intensjoner som fremgår av å se på den generelle konteksten til 1 Johannes. Når vi ser på 1 Johannes, gjelder budene som blir kommunisert, den nye pakt og ikke den gamle. Guds bud er oppsummert i 1 Johannes 3:23 som å tro på Jesu Kristi navn og elske hverandre. Gjennom en undersøkelse av 1.Johannes bok er Guds bud ifølge Johannes (1) å tro på hvem Jesus er, (2) avstå fra synd og ondskap, (3) følge Jesu lære, (4) ledes av Ånden og (5) til å elske hverandre. Dette er Guds bud under den nye pakt som John oppsummerte: 

Guds bud ifølge 1. Johannes

  1. Tro på hvem Jesus er (Kristus, Guds Sønn):  1John 1:1-3, 1John 2:1-2, 1John 2:22-25, 1Johannes 4: 2-3, 1Johannes 4:10, 1Johannes 4: 14-16, 1Johannes 5: 1, 1Johannes 5: 4-15, 1Johannes 5:20
  2. Avstå fra synd og ondskap (mørke): 1John 1:5-10, 1John 2:15-17, 1John 3:2-10, 1John 5:16-19 
  3. Følg Jesu lære (gå som han gikk): 1John 2:3-6, 1John 3:21-24
  4. Bli ledet av Ånden (vær i Guds salvelse): 1John 2:20-21, 1John 2:27-29, 1Johannes 4:13
  5. Elsk hverandre (elsk broren din): 1John 2:7-11, 1John 3:10-18, 1John 4:7-12, 1John 4:16-21

1.Johannes 5: 1-5 (ESV), Dette er Guds kjærlighet, at vi holder hans bud

1 Alle som tror at Jesus er Kristus, er født av Gud, og alle som elsker Faderen, elsker den som er født av ham. 2 Ved dette vet vi at vi elsker Guds barn, når vi elsker Gud og adlyder hans bud. 3 For dette er Guds kjærlighet, at vi holder hans bud. Og hans bud er ikke belastende. 4 For alle som er født av Gud, overvinner verden. Og dette er seieren som har overvunnet verden - vår tro. 5 Hvem er det som overvinner verden bortsett fra den som tror at Jesus er Guds Sønn?

1.Johannes 3: 21-24 (ESV), Dette er hans bud, at vi tror på navnet til hans Sønn Jesus Kristus og elsker hverandre

21 Kjære, hvis vårt hjerte ikke fordømmer oss, har vi tillit til Gud; 22 og det vi ber om, mottar vi fra ham, fordi vi holder hans bud og gjør det som behager ham. 23 Og dette er hans bud, at vi tror på hans Sønn Jesu Kristi navn og elsker hverandre, akkurat som han har befalt oss. 24 Den som holder hans bud, blir i Gud og Gud i ham. Og av dette vet vi at han blir i oss, ved Ånden som han har gitt oss.

1.Johannes 4: 20-21 (ESV), Og dette budet har vi fra ham: den som elsker Gud, må også elske sin bror

20 Hvis noen sier: “Jeg elsker Gud,” og hater sin bror, er han en løgner; for den som ikke elsker sin bror som han har sett, kan ikke elske Gud som han ikke har sett. 21 Og dette budet har vi fra ham: den som elsker Gud, må også elske sin bror.

2. Peter 3: 15-17, Paul - noen ting som de uvitende og ustabile vri til sin egen ødeleggelse

Judaizes clam at Peter her refererer til de som avviser å følge loven fordi han snakker med henvisning til Paulus og fordi den refererer dette til feilen til lovløse mennesker. Ser på BDAG Lexicon for det greske ordet atesmos (ἄθεσμος), Den primære betydningen er "å være prinsippløs, usømmelig, skammelig, lovløs. Lovløs i denne sammenhengen er ikke nødvendigvis de som ikke praktiserer Moseloven, men de som er prinsippløse og bruker Paulus 'skrifter som en lisens til å leve i synd.

Det som forteller i vers 16, er at Peter sier at det er ustabil som vrir slike ting for deres ødeleggelse. Det greske ordet her for ustabil er astēriktos (ἀστήρικτος). Dette ordet brukes bare ett annet sted i Det nye testamente, som også er i 2. Peters bok, så konteksten bør gi oss ytterligere indikasjon på hvem Peter refererer til, som er de som vrir Paulus. 2.Peter 2:14 viser til de som lokker ustabilt (astēriktos) sjeler som de som «har øyne fulle av ekteskapsbrudd, umettelige for synd» - med hjerter «opplært i grådighet». I samme avsnitt står det videre at de "elsket gevinst av urett" (2Pet 2:15) og, "de lokker ved sanselige lidenskaper av kjødet." (2Pet 2:18) I forbindelse med 2. Peter refererer Peter tydeligvis til dem som bruker Paulus 'skrifter som en lisens til å leve i synd, inkludert seksuell umoral og grådighet. Dette gjelder ikke kristne som lever i henhold til Kristi lære, men likevel ikke under Moseloven.   

2. Peter 3: 15-17 er ikke en lisens til å avvise Paulus 'lære. Peter sa ikke at de skulle se bort fra Paulus 'lære, snarere bekrefter han dem ved å si: "Vår elskede bror Paulus skrev også til deg i henhold til visdommen som ble gitt ham." (2Pet 3:15). Peter ugyldiggjør ikke Paulus - han bekrefter ham. Vi har så mange eksplisitte læresetninger fra Paulus om den riktige forståelsen, inkludert det faktum at vi ikke tjener under den gamle måten for den skrevne koden, men Åndens nye måte. (Rom 7: 6–7) Mennesker som fortsetter å leve i synd, tjener ikke på Åndens nye måte som Paulus sa: “Hvis du lever etter kjødet, vil du dø, men hvis du ved Ånden blir drept kroppens gjerninger, skal du leve. ” (Rom 8:13). Lov om livets ånd har frigjort oss i Kristus Jesus fra loven om synd og død. (Rom 8: 2)

2.Peter 3: 15-18 (ESV), Det er noen ting i dem - som de uvitende og ustabile vri til sin egen ødeleggelse

15 Og regne vår Herres tålmodighet som frelse, akkurat som vår elskede bror Paulus også skrev til deg i henhold til visdommen gitt ham, 16 som han gjør i alle sine brev når han snakker i dem om disse sakene. Det er noen ting i dem som er vanskelig å forstå, som de uvitende og ustabile (astēriktos) vri til sin egen ødeleggelse, slik de gjør med de andre Skriftene. 17 Derfor, kjære, som vet dette på forhånd, pass på at du ikke blir revet med av lovløse menneskers feil og mister din egen stabilitet

2.Peter 2: 14-20 (ESV), De har øyne fulle av ekteskapsbrudd, umettelige for synd. De lokker ustabile sjeler.

14 De har øyne fulle av ekteskapsbrudd, umettelige for synd. De lokker ustødig (astēriktos) sjeler. De har hjerter trent i grådighet. Forbannede barn! 15 Ved å forlate den riktige veien, har de kommet på avveie. De har fulgt veien til Bileam, Beors sønn, som elsket gevinst av urett, 16 men ble irettesatt for sin egen overtredelse; et målløst esel snakket med menneskelig stemme og dempet profetens galskap. 17 Dette er vannløse kilder og tåker drevet av en storm. For dem har det mørke mørket blitt forbeholdt. 18 For å snakke høyt skryte av dårskap, de lokker med sanselige lidenskaper fra kjødet de som knapt rømmer fra de som lever ved feil. 19 De lover dem frihet, men de er selv slaver av korrupsjon. For det som seirer over en person, til det er han slaver. 20 For hvis de, etter at de har sluppet unna verdens besmittelser gjennom kunnskapen om vår Herre og Frelser Jesus Kristus, igjen er viklet inn i dem og overvunnet, har den siste tilstanden blitt verre for dem enn den første.

Romerne 2:13, Det er ikke lovene som hører loven - men lovens gjerere som vil bli rettferdiggjort

Hvis noen kunne finne ett vers som antydet at Paulus holdt loven, ville dette være det. De gjør dette ved å ta dette som et isolert vers - ut av kontekst med poenget som Paulus gjør. Vi må se på konteksten for å forstå hva Paulus 'ord her skal forstås som. Det er tydelig at Paulus refererer til "loven" i løs forstand. Her brukes "lov" for å uttrykke de ledende prinsippene for moral i stedet for den mosaiske loven som helhet, inkludert de spesifikke ordinanser i den skrevne koden. Det er bare i denne forstand at de uten loven kan sies å "av natur gjøre det loven krever" (Rom 2:14). Disse generaliserte prinsippene i loven er det Paulus omtaler som "loven" - ikke de 613 levittiske lovene som ble innført av Moses. Vi kan se i Romerne 2: 8-9, Paulus gjør en kontrast mellom dem som søker frelse (ære og ære og udødelighet) og de som er selvsøkende og ikke adlyder sannheten, men adlyder urettferdighet. Kontrasten er mellom de som gjør gode vers, de som gjør ondt uten hensyn til å være jøde eller hedning. (Rom 2: 9-10) Paulus hevder at Gud ikke viser partiskhet. (Rom 2:11) 

Hvordan kan det være at Gud som ikke viser partiskhet, rettferdiggjør de som er uten loven? Det viktigste poenget Paulus gjør, er at de som er av tro, følger de høyere prinsippene i loven, selv om de ikke følger loven til punkt og prikke. Det er virkelig mulig for hedninger som ikke har loven, å gjøre det loven krever. (Rom 2:14) De viser at lovverket er skrevet på deres hjerter, mens samvittigheten deres også vitner. (Rom 2:15) Paulus mente at hvis en mann som er uomskåret holder lovens forskrifter, vil hans uomskårne bli sett på som omskjæring. (Rom 2:26) Avslutningsvis trodde Paulus at en jøde er det innad, og omskjæring er et spørsmål om hjertet, av Ånden, ikke av bokstaven. (Rom 2:29) Romerne 2:29 gir faktisk en direkte tilbakevisning av dem som feiltolker Romerne 2:13, slik Paulus foreslo å følge Moseloven. Paulus legger vekt på Ånden (ikke bokstaven) inkludert å ha det riktige hjertet og følge de høyere prinsippene som loven uttrykker. (Rom 2:29)

Romerne 2: 6-29 (ESV), Gud viser ingen partiskhet

6 Han skal gjengi hver enkelt etter hans gjerninger: 7 til dem som ved tålmodighet ved å gjøre velferd søker ære og ære og udødelighet, vil han gi evig liv; 8 men for dem som er selvsøkende og ikke adlyder sannheten, men adlyder urettferdighet, det blir vrede og sinne. 9 Det vil være trengsel og nød for hvert menneske som gjør ondt, jøden først og også den greske, 10 men ære og ære og fred for alle som gjør godt, jøden først og også den greske. 11 For Gud viser ingen partiskhet.

Romerne 2: 12-16 (ESV), Hedninger, som ikke har loven, gjør av natur det loven krever

12 For alle som har syndet uten loven, vil også gå til grunne uten loven, og alle som har syndet under loven, vil bli dømt etter loven. 13 For det er ikke lovens tilhørere som er rettferdige for Gud, men lovens gjørere som skal bli rettferdiggjort. 14 Til når hedninger, som ikke har loven, av natur gjør det loven krever, er de en lov for seg selv, selv om de ikke har loven. 15 De viser at lovens arbeid er skrevet på deres hjerter, mens deres samvittighet også vitner, og deres motstridende tanker anklager eller til og med unnskylder dem 16 den dagen da Gud ifølge mitt evangelium dømmer menneskers hemmeligheter ved Kristus Jesus.

Romerne 2: 25-29 (ESV), Omskjæring er et hjertesak, av Ånden, ikke av bokstaven

25 For omskjæring er virkelig av verdi hvis du følger loven, men hvis du bryter loven, blir din omskjæring uomskåret. 26 Så hvis en mann som er uomskåret holder lovens forskrifter, vil ikke hans uomskårne bli sett på som omskjæring? 27 Da vil han som er fysisk uomskåret, men holder loven, fordømme deg som har den skrevne koden og omskjærelsen, men bryter loven. 28 For ingen er en jøde som bare er det ytre, og omskjærelsen er ikke utad og fysisk. 29 Men en jøde er en innad, og omskjæring er et spørsmål om hjertet, av Ånden, ikke av bokstaven. Hans ros er ikke fra mennesker, men fra Gud.

Jesaja 56 - Utlendingene - alle som holder sabbaten 

Judaiser peker på Jesaja 56 som angående den kommende frelsen og at den syvende dag sabbaten må forventes å bli praktisert for både jøder og utlendinger (Jesaja 56: 2, 4, 6). Det som er sant, er at dette avsnittet snakker om en fremtidig begivenhet når "snart min frelse kommer og min rettferdighet blir åpenbart." (Jes 56: 2) Den rettferdighet som skulle åpenbares er faktisk det nye klosteret gjennom den nye lovgiver, Jesus Kristus. Både jøder og utlendinger vil ha tilgang til denne nye rettferdigheten gjennom Kristus og holde seg til hans lære. Tatt i betraktning at Jesaja snakker om en ny pakt, snakker han ikke om Moselov i form av en syvendedags sabbat siden den måten rettferdige allerede var blitt åpenbart i loven. Han snakker om den nye og levende måten å observere sabbaten ved Den Hellige Ånd som vi har tilgang til gjennom Jesu blod. 

Hovedsjefen for sabbaten er en tid med hvile fra arbeid og hengivenhet overfor Gud. Det kan gjelde hvilken som helst dag eller hvileperiode. Selv om de som praktiserer i henhold til den gamle loven og den skrevne koden antar at dette er den syvende dag sabbaten, er det ingen grunn til å lese det inn i dette avsnittet som ser frem til frelsen og rettferdigheten som kommer. Sabbaten som hovedforstander er forskjellig fra den spesifikke anvendelsen av å observere bestemte hellige dager. Selv om hedninger ikke holder sabbaten i henhold til Moseloven, sies det i Bibelen at de skal holde sabbater. (Hos 2: 11-13) Gud hater sabbatene ledet av et ondt folk som driver med ondskap (Jes 1: 13-17) Til tross for at de skriftlærde og fariseerne feiret den syvende dag sabbaten, kalte Jesus dem lovløse for å ha utseende av hellighet på utsiden, men å være uren på innsiden. (Mat 23: 27-28)

Å ikke vanhellige sabbaten er å ikke forsømme å sette av tid til hengivenhet til Gud og til å meditere om tingene ved Gud - ikke at den må overholdes i henhold til Moseloven eller jødiske skikker. I Jesaja blir det vektlagt å beholde rettferdighet, gjøre rettferdighet, (Jes 56: 1) å holde sine hender fra å gjøre noe ondt (Jes 56: 2), og velge de tingene som behager Gud (Jes 56: 4) Igjen sabbat i denne konteksten er å opprettholde hengivenhet og bønn til Gud. Jesus er vårt beste eksempel på hvordan vi skal finne hvile i Gud i henhold til Åndens nye måte og ikke den gamle måten i den skrevne koden. 

Prester som tilbød gaver i henhold til loven tjente som en kopi og skygge av de himmelske tingene. (Heb 8: 4-5) Loven har bare en skygge av de ting som kommer i stedet for den sanne formen for disse virkelighetene. (Heb 10: 1) La ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke, eller når det gjelder en festival eller en nymåne eller en sabbat - dette er en skygge av det som kommer, men stoffet tilhører Kristus . (Kol 2: 16-17)

Jesaja 56: 1-8 (ESV): Snart kommer min frelse, og min rettferdighet blir åpenbart

1 Så sier Herren:
"Behold rettferdigheten, og gjør rettferdighet,
for snart kommer min frelse,
og min rettferdighet blir åpenbart.
2 Salig er mannen som gjør dette,
og menneskesønnen som holder den fast,
som holder sabbaten og ikke vanhelliger den,
og holder hånden fra å gjøre noe ondt."
3 La ikke den fremmede som har sluttet seg til Herren, si:
"Herren vil skille meg fra sitt folk";
og la ikke eunuk si:
"Se, jeg er et tørt tre."
4 For så sier Herren:
"Til eunukene som holder mine sabbater,
som velger de tingene som gleder meg
og hold min pakt,
5 Jeg vil gi i huset mitt og innenfor murene mine
et monument og et navn
bedre enn sønner og døtre;
Jeg vil gi dem et evig navn
som ikke skal kuttes.
6 "Og utlendingene som slutter seg til Herren,
å tjene ham, å elske Herrens navn,
og for å være hans tjenere,
alle som holder sabbaten og ikke vanhelliger den,
og holder fast ved min pakt-
7 disse vil jeg ta med til mitt hellige fjell,
og gjør dem glade i mitt bedehus;
brennofferet og ofrene
vil bli akseptert på mitt alter;
for mitt hus skal kalles et bedehus
for alle mennesker. "
8 Herren GUD,
som samler de utstøtte av Israel, erklærer:
"Jeg vil samle enda flere til ham
i tillegg til de som allerede er samlet. ”

Jesaja 1: 13-17 (ESV), nymåne og sabbat-jeg kan ikke tåle misgjerning og høytidelig forsamling

  13 Kom ikke med flere forfengelige tilbud;
røkelse er en avsky for meg.
Nymåne og sabbat og kall til innkallelser -
Jeg kan ikke tåle misgjerning og høytidelig samling.
14 Nymånedene og festene dine
sjelen min hater;
de har blitt en byrde for meg;
Jeg er lei av å bære dem.
15 Når du sprer hendene dine,
Jeg vil skjule øynene mine for deg;
selv om du ber mange bønner,
Jeg vil ikke lytte;
hendene dine er fulle av blod.
16 Vask dere; gjør dere rene;
fjern det onde i dine gjerninger fra mine øyne;
slutte å gjøre ondt,
17 lære å gjøre godt;
søke rettferdighet,
riktig undertrykkelse;
bringe rettferdighet til de farløse,
be enkens sak.

Kolosserne 2: 16-23 (ESV), En festival eller en nymåne eller en sabbat - Dette er en skygge av de kommende tingene

16 La derfor ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke, eller når det gjelder en festival eller en nymåne eller en sabbat. 17 Dette er en skygge av det som kommer, men stoffet tilhører Kristus. 18 La ingen diskvalifisere deg, insistere på askese og tilbedelse av engler, gå i detalj om syner, oppblåst uten grunn av sitt sanselige sinn, 19 og ikke holde fast i hodet, fra hvem hele kroppen, næret og strikket sammen gjennom ledd og leddbånd, vokser med en vekst som er fra Gud.
20 Hvis du med Kristus døde for verdens elementære ånder, hvorfor, som om du fortsatt var i live i verden, underordner du deg forskrifter- 21 "Ikke håndter, ikke smak, ikke rør" 22 (refererer til ting som alle går til grunne mens de brukes) - i henhold til menneskelige forskrifter og læresetninger? 23 Disse viser virkelig visdom når det gjelder å fremme egenprodusert religion og askese og alvorlighetsgrad for kroppen, men de har ingen verdi for å stoppe kjøttets overbærenhet.

Jesaja 66:17, inn i hagene - spiser pingkjøtt og vederstyggelighet og mus

Judaiser peker på Jesaja 66:17 som en indikasjon på at kostholdslovene i Det gamle testamentets Torah fremdeles krever et sammenslutningsgrisekjøtt med det som er avskyelig. Dette verset tar for seg hedensk tilbedelse. Henvisningen til "De som helliggjør og renser seg for å gå inn i hagen, følge en midt iblant", gjelder sannsynligvis en Asherah -pol. Disse stolpene eller noen ganger stiliserte trær, sto som et hellig monument og hyllest til den kanaanittiske gudinnen, Asherah. Selv om det å spise grisekjøtt og mus er forbundet med hedenske folk, er ikke å spise gris og mus (det som en gang ble ansett som urent) den viktigste grunnen til at disse menneskene vil ta slutt. Det er grunnleggende fordi disse er hedenske tilbedere og de gjør det som er avskyelig. Å spise grisekjøtt og mus er oppført separat "avskyeligheten". Dette indikerer uansett “vederstyggelighet” om det er verre enn å spise grisekjøtt og mus siden grisekjøtt ikke kalles “vederstyggeligheten”.

La ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke. (Kol 2:16) Hvis du sammen med Kristus døde for verdens grunnleggende spritt, hvorfor, som om du fremdeles var i live i verden, til å underordne deg forskrifter - “Ikke håndter, ikke smak, ikke rør. ” (Kol 2: 20-21) Vokt dere for de som krever avholdenhet fra matvarer som Gud skapte for å bli mottatt med takk av de som tror og kjenner sannheten -For alt som er skapt av Gud er godt, og ingenting skal avvises hvis det er mottatt med takk, for det blir helliggjort ved Guds ord og bønn. (1. Tim 4: 1–5) Da Jesus erklærte at «det som kommer inn i en person utenfra, kan ikke gjøre ham uren, siden den ikke kommer inn i hjertet hans, men i magen og blir utvist,» erklærte han at alle matvarer var rene. (Mark 15-19) Han sa: "Det som kommer ut av en person, er det som gjør ham uren-For innenfra, ut av menneskets hjerte, kommer onde tanker, seksuell umoral, tyveri, drap, ekteskapsbrudd, begjær, ondskap, bedrag , sensualitet, misunnelse, bagvaskelse, stolthet, dumhet. ” (Markus 7: 21–22) Alle disse onde tingene kommer innenfra, og de gjør en person uren. (Markus 7:23)

Jesaja 66:17 (ESV): De som helliggjør og renser seg for å gå inn i hagene, følge en midt iblant

17 «De som helliggjør og renser seg selv for å gå inn i hagene, følge en midt i mellom og spise grisekjøtt og vederstyggelighet og mus, skal ende sammen, sier Herren.

Kolosserne 2: 16-23 (ESV), La derfor ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke

16 La derfor ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke, eller når det gjelder en festival eller en nymåne eller en sabbat. 17 Dette er en skygge av det som kommer, men stoffet tilhører Kristus. 18 La ingen diskvalifisere deg, insistere på askese og tilbedelse av engler, gå i detalj om syner, oppblåst uten grunn av sitt sanselige sinn, 19 og ikke holde fast i hodet, fra hvem hele kroppen, næret og strikket sammen gjennom ledd og leddbånd, vokser med en vekst som er fra Gud.
20 Hvis du med Kristus døde for verdens elementære ånder, hvorfor, som om du fortsatt var i live i verden, underordner du deg forskrifter- 21 "Ikke håndter, ikke smak, ikke rør" 22 (refererer til ting som alle går til grunne mens de brukes) - i henhold til menneskelige forskrifter og læresetninger? 23 Disse viser virkelig visdom når det gjelder å fremme egenprodusert religion og askese og alvorlighetsgrad for kroppen, men de har ingen verdi for å stoppe kjøttets overbærenhet.

1.Timoteus 4: 1-5 (ESV): Alt som er skapt av Gud er godt, og ingenting skal avvises hvis det blir mottatt med takksigelse

1 Nå sier Ånden uttrykkelig at i senere tider vil noen avvike fra troen ved å vie seg til bedragerske ånder og demoners lære, 2 gjennom oppriktigheten til løgnere hvis samvittighet er brent, 3 som forbyr ekteskap og krever avholdenhet fra matvarer som Gud skapte for å bli mottatt med takk av de som tror og kjenner sannheten. 4 For alt som er skapt av Gud er godt, og ingenting skal avvises hvis det blir mottatt med takk, 5 for det blir helliggjort ved Guds ord og bønn.

Markus 7: 14-23 (ESV), Det er ingenting utenfor en person som ved å gå inn i ham kan gjøre ham uren

14 Og han kalte folket til ham igjen og sa til dem: "Hør meg alle sammen, og forstå: 15 Det er ingenting utenfor en person som ved å gå inn i ham kan gjøre ham uren, men det som kommer ut av en person er det som gjør ham uren». 17 Og da han hadde kommet inn i huset og forlatt folket, spurte disiplene ham om lignelsen. 18 Og han sa til dem: «Er dere da også uten forståelse? Ser du ikke at det som kommer inn i en person utenfra ikke kan gjøre ham uren, 19 siden den ikke kommer inn i hjertet hans, men i magen, og blir utvist? " (Dermed erklærte han at alle matvarer var rene.) 20 Og han sa: "Det som kommer ut av en person, er det som gjør ham uren. 21 For innenfra, ut av menneskets hjerte, kommer onde tanker, seksuell umoral, tyveri, drap, utroskap, 22 begjær, ondskap, bedrageri, sensualitet, misunnelse, bagvaskelse, stolthet, dumhet. 23 Alle disse onde tingene kommer innenfra, og de gjør en person uren. ”

Sakarja 14: 15-19, Straffen til alle nasjonene som ikke går opp for å holde bodenes høytid

Sakarja 14: 16-19 snakker om Herrens kommende dag. Dette er etter en trengselsperiode og gjelder de overlevende fra alle nasjonene som har kommet mot Jerusalem. Denne delen snakker om en forbannelse av hungersnød og pest for dem som ikke vil dra opp til Jerusalem for å holde løvhyttefesten (løvhyttefesten). Denne festen, feiret på slutten av høstsesongen, innebærer å bo i midlertidige hytter i syv dager. I Moseloven skulle alle innfødte israelitter bo i boder, slik at deres generasjoner kan vite at Gud fikk Israels folk til å bo i boder da han førte dem ut av Egyptens land. (23.Mos 42: 43--14) I følge Sakarias 14 vil det bare bli observert i Jerusalem. Mange som går inn for å følge høytidene og dagene, inkludert bodenes fest (Sukkot), reiser ikke til Jerusalem for å observere høytiden på en måte som er i samsvar med profetien i Sakarja 15: 19-XNUMX.  

I forbindelse med profetien ser det ut til å være en straff for de nasjonene som tidligere var fiender til Israel, slik at de kan anerkjenne Israels Gud. Dette kravet er ikke nødvendig universelt og gjelder ikke for nåtiden, selv om det ser ut til at det vil gjelde etter trengsel i Kristi tusenårige rike. Selv om spesielle høytider kan bli innstiftet og foreskrevet i en fremtidig alder, betyr det ikke at disse festene gjelder universelt i dagens alder. Når Jesus tar makten, vil de som er i hans rike gjerne delta i alle tradisjoner og observasjoner han etablerer. Når Jesus kommer tilbake, vil han regjere som konge over alle nasjonene, og folket vil adlyde ham i henhold til reglene han tydelig setter. 

Som troende på evangeliet mener vi at en er rettferdiggjort av tro, bortsett fra lovverk. (Rom 3:28). Vi vet at en person ikke er rettferdiggjort av lovens gjerninger, men av tro på Jesus Kristus, så vi har også trodd på Kristus Jesus for å bli rettferdiggjort av tro på Kristus og ikke av lovverk, fordi av gjerninger av loven vil ingen bli rettferdiggjort. (Gal 2:16) I Kristus river vi ned den gamle måten etter å ha dødd for loven, slik at vi kan leve for Gud ved tro på Guds Sønn, som elsket oss og ga seg selv for oss. (Gal 2: 18-20)  Alle som stoler på lovverk er under en forbannelse. (Gal 3:10). De rettferdige skal leve ved tro, og loven er ikke av tro. (Gal 3: 11-12) I Kristus Jesus har Abrahams velsignelse kommet til hedningene, slik at vi kan motta den lovede Ånd gjennom tro. (Gal 3:14) La ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke, eller når det gjelder en festival eller nymåne eller en sabbat - Dette er en skygge av det som kommer, men stoffet tilhører Kristus . (Kol 2: 16-17)

Sakarja 14: 16-19 (ESV), straffen til alle nasjonene som ikke går opp for å holde bodenes høytid

16 Så alle som overlever av alle nasjonene som har kommet mot Jerusalem skal gå opp år etter år for å tilbe kongen, Herren, hærskarenes Gud, og for å holde hytternes høytid. 17 Og hvis noen av jordens familier ikke drar opp til Jerusalem for å tilbe kongen, Herren, hærskarenes Herre, kommer det ikke regn på dem. 18 Og hvis Egypts familie ikke går opp og presenterer seg, så skal det ikke komme regn på dem; det skal være en pest som Herren plager de nasjonene som ikke går opp for å holde bodenes høytid. 19 Dette skal være straffen for Egypt og straffen for alle nasjonene som ikke går opp for å holde løvhyttefesten.

Romerne 3:28 (ESV), Man er rettferdiggjort av tro bortsett fra lovverk

28 Til vi mener at en er rettferdiggjort av tro bortsett fra lovverk.

Galaterne 2: 16-21 (ESV), Vi har trodd på Kristus Jesus, for å bli rettferdiggjort av tro på Kristus og ikke av lovverk

15 Vi er selv jøder ved fødselen og ikke hedningssyndere; 16 ennå vi vet at en person ikke er rettferdiggjort av lovens gjerninger, men av tro på Jesus Kristus, så vi har også trodd på Kristus Jesus, for å bli rettferdiggjort av tro på Kristus og ikke av lovverk, fordi av gjerninger av loven vil ingen bli rettferdiggjort. 17 Men hvis vi også ble funnet å være syndere i vårt forsøk på å bli rettferdiggjort i Kristus, er da Kristus en tjener for synden? Absolutt ikke! 18 For hvis jeg gjenoppbygger det jeg rev, beviser jeg meg selv som en overtreder. 19 For gjennom loven døde jeg for loven, for at jeg skulle leve for Gud. 20 Jeg har blitt korsfestet med Kristus. Det er ikke lenger jeg som lever, men Kristus som lever i meg. Og det livet jeg nå lever i kjødet, lever jeg ved troen på Guds Sønn, som elsket meg og ga seg selv for meg. 21 Jeg opphever ikke Guds nåde, for hvis rettferdighet var gjennom loven, så døde Kristus uten hensikt.

Galaterne 3: 10-14 (ESV), Loven er ikke av tro

10 Til alle som er avhengige av lovverk er under en forbannelse; for det er skrevet: “Forbannet være enhver som ikke holder seg til alt det som er skrevet i lovens bok, og gjør det.” 11 Nå er det tydelig at ingen er rettferdiggjort for Gud ved loven, for "De rettferdige skal leve i tro." 12 Men loven er ikke av tro, snarere "Den som gjør dem, skal leve etter dem." 13 Kristus forløste oss fra lovens forbannelse ved å bli en forbannelse for oss- for det er skrevet: "Forbannet er alle som er hengt på et tre" - 14 slik at i Kristus Jesus kan Abrahams velsignelse komme til hedningene, slik at vi kan motta den lovede Ånd gjennom tro.

Kolosserne 2: 16-17 (ESV), Log det er ingen som dømmer deg når det gjelder en festival eller en nymåne eller en sabbat

16 La derfor ingen dømme deg når det gjelder mat og drikke, eller når det gjelder en festival eller en nymåne eller en sabbat. 17 Dette er en skygge av det som kommer, men stoffet tilhører Kristus.